Друг Мой, коротко учение о людях, но длинно познание. Пусть осмотрительность Гуру будет всегда напоминанием. Опыта горького не избегай. Как же иначе научиться распознаванию ликов, когда из-за масок выдвигаются когти, бывает тяжко, но зачем же маски принимать за действительность? Пока центры не откроются, нужна сугубая осторожность. Не следует осуждать, но знать надо. Надо знать без осуждения. Допущенные близко могут вредить. Потому лучше близко никого не допускать. Лишь после долгой проверки и и…
… показать весь текст …

Не нужно ничему удивляться. Это значит — надо быть готовым в сознании ко всему: и к жизни, и к смерти. Некоторые готовятся к смерти и действительно умирают. Будем готовиться к смерти и мы, но не так, как люди готовятся: не к смерти будем готовы всегда, но к тем условиям жизни, которые наступают для человека после того, что люди называют смертью, а Мы — освобождением. Буду Говорить для имеющих уши. Представим себе, что освобождение наступило, физическое тело сброшено. Что делать дальше? Как быть…
… показать весь текст …

Сад познания заполнен разными цветами и растениями, и хорошо, если среди них нет ядовитых. Часто ядовитыми мыслями люди отравляют себя, недоумевая, откуда болезни, уныние, подавленность и прочие следствия яда. Вот вспыхнула злобная мысль или мысль раздражения, своим ядом она раздражает прежде всего своего породителя, хотя по неразумию своему он и думает, что эта мысль направлена на соседа, но его самого поразить не может. Отчего же тогда каждое раздражение вызывает омрачение сознания? Или от злобы чернеет лицо? О самопоражениях от мыслей следует думать. Много вреда ими люди себе причиняют, не понимая, что сами наказуют себя. Конечно, наносится вред и окружающим, и пространству, и жертвам, на которых направлены злобные мысли, но более тяжко платящим является все же их породитель. Для черного сердца все черно, но светлому светел весь мир.

Некоторые вещи непостижимы не потому, что их нельзя постичь, а потому что в них невозможно поверить.

Мир тесен только для людей! Для мысли- мир, необъятен!

Стихийные образования постоянно растут и увеличиваются в пространстве в степени
напряжения и величине. Достигая определенной степени напряженности, вызывают
соответствующие плотные явления. Все, что когда-либо брошено мыслью в пространство, растет. Эти наросты на ауре планеты в случае отрицательных темных
образований губительны и ужасны, как злокачественные опухоли и язвы на теле
планеты они. Вызывая гангренный процесс воспаления и заражая все пространство
вокруг, они являются очагами и рассадни…
… показать весь текст …

Слово есть внешний символ стоящей за ним формы. Повторяя какое-нибудь слово, вызываем к проявлению энергию, скрытую в этой форме, которая воздействует на человека. Повторяйте слова: мужество, бесстрашие, смелость, и вы почувствуете реакцию этой энергии на сознание. Разные слова разные воздействия имеют, ибо обладают разной сущностью. Сущность слова выражается в степени той мысли, которая вызывается им в сознании. Можно словами настроить себя и другого человека на любой лад. Словами арфа духа при…
… показать весь текст …

Не каждому дано насытить жизнь красотою, но это возможно: одни живут, пытаясь наполнить ее красотой, другие — безобразием. Скажут, немыслимо в наших условиях даже и думать о красоте! Неправда, именно надо думать о ней, и начать с мысли, и утверждать ее прежде всего в мыслях и чувствах, а потом уже в действиях. Именно с мыслей нужно начать, ибо это доступно для каждого. Никто не может отговориться невозможностью. Построение всегда начинается с мысли. С мысли и надо начать. Если здесь, на Земле, п…
… показать весь текст …

Невместно с достоинством духа пресмыкаться перед чем бы то или кем бы то ни было. Рабская угодливость есть наследие прошлого. Отсюда и страх, и бессмысленное лепетание. Неказист и неубедителен вид пресмыкающегося духа. Достоинство свое надо хранить во всех случаях жизни. Ни богатство, ни положение, ни власть, кому-то принадлежащая, не могут лишать человека чувства достоинства и самоуважения. Зачем распластывается духом перед знаками земного величия и значимости? В аспекте духа они не имеют никак…
… показать весь текст …

Учитесь работать филигранно… Отказаться от всего ради предмета искушения? Несерьезно и для многих людей и уж тем более для наивысшего божества. Тогда искушение максимум тянет лишь на сырую идею в какой-то разработке! И если так, то следует перевернуть сложившиеся представления и как минимум задаться вопросом, а кто кого в пустыне то искушал?!

Мои друзья, Мои враги насыщаются магнитом Моей ауры и следуют за Мной. И те, и другие кончают подражанием Мне. Лишь равнодушные, то есть ни горячие, ни холодные, остаются вне сферы ее воздействия и потому остаются на месте в разложении. Потому пример Савла поучителен. Потому предпочитаем ярых врагов гнилым друзьям. Враг не всегда означает сознательного служителя тьмы. Потому будьте внимательны к врагам. И друзья, и враги служат Мне. И то, что не в силах выполнить друг, часто успешно выполняет вр…
… показать весь текст …

К Мастеру пришёл учёный — Кто, по-твоему, есть Бог, — важно спросил он.

— А кто, по-твоему, есть ты? — ответил вопросом Мудрый.
Мастер спросил так, что учёному пришлось честно ответить на вопрос — Не знаю, — замешкался он, — это слишком большой и сложный вопрос.

— Тому, кто не знает кто он, зачем знать кто есть Бог?

— Ну, должен же человек во что-то верить…

— Тогда верь во что знаешь.

— Хм, то, что я знаю — точно не Бог.

— И то, что ты знаешь, точно не ты. Так всегда происходит — незнание верит в непознанное. Это избавляет он необходимости видеть то, что есть на самом деле.
… показать весь текст …

Земля летела по закону тела, а бабочка летела как хотела.

Претерпевший же до конца «каждый день одно и то же», спасется.

Но если охватить масштаб мирового процесса в целом, если понять его причинно-следственную связь, остается подивиться колоссальной масштабности древних. То, что они сдерживали технический прогресс (а они его сдерживали), свидетельствует о понимании ситуации не на текущий момент, как сейчас понимают наши правители, а в объеме целого мира. Целого во времени и пространстве.
Зададимся вопросом, как древние могли прийти к мысли сдерживать прогресс?

Благодаря каким знаниям Египет просуществовал больш…
… показать весь текст …

Нам так мало надо, чтобы быть Светом. Искать внутренние источники. и уходить в запределье. Свет, он настоящий только изнутри. Сначала мы цепляемся за внешнее… Потом некоторые меняются… тогда красота уходит внутрь и становится естественной. Тогда и источник Света непрекращающийся и ведет за собой… и мудрость проявляется в естественном.
Мир невероятно нуждается в творцах, реставраторах, свет несущих и просто любящих. а не целящихся за «успешность» в том смысле, в котором это слово определяет общественность.
Каждый может нести в этот мир Свет. добрыми мыслями, словом, осознанным действием…

Нам надо так мало, чтобы быть Светом. мы для этого рождены.

Я так думаю…

Представьте себе все качества и свойства человека, развивающиеся бесконечно. Продолжите в Беспредельность способности его, его мысль, наблюдательность, огненную мощь, волю, его творческие силы, все таланты, которыми обладает человек, его ум, и тогда увидите, какое великое будущее является уделом человека. А как же быть с его пороками и качествами отрицательными? Скажем на это: мудрость вечных Космических Законов обуславливает беспредельное развитие явлений лишь в том случае, если они прогрессиру…
… показать весь текст …

Всю видимую историю человечества можно условно разделить на два периода: до и после исхода евреев из Египта.

В то время, когда ветер дует ровно, всякий мореплаватель может высоко думать о себе и похвастать собою; но только при внезапной перемене ветров, открывается искусство опытных кормчих.

Государство призвано Небесами не допустить на земле ада. Точное исполнение этой идеи в рамках государства, бескомпромиссная борьба с предателями этой идеи — богоугодно.